兩千年歷史看西安,西岳華山兵馬俑華清池穿越歷史行

                      作者:王林    來源:貴陽中國旅行社    發布時間:2019-05-29 00:00    瀏覽量:2766    評論總數:2


                      今年春節西安一夜之間成了最中國的城市代表,兩千年的歷史文化被西安濃縮了在了一座城里,對于中國人來講,除了首都北京,西安應該算是最具有吸引力的歷史古都了。

                      出全陪回來午間和同事們餐敘,聊到為什么秦漢兩個朝代都要定都西安,而不是在其他地方,針對這樣的話題大家津津樂道各抒己見,爭論不已,七嘴八舌的也沒個結果,還是對歷史人文頗有研究的同事分享的觀點比較靠譜:一是秦朝經秦始皇統一之后僅僅只是把文字、度量衡、貨幣進行了統一,秦朝雖然算是中國第一個封建王朝,但還沒有真正意義上形成統一的民族共同體,只能算是氏族社會向民族國家的過渡體;同樣舉例秦朝其實是從公國到王國的轉化升級,秦始皇頂多也就是自稱帝國,而這個國里面并未有民族的概念。其二,當時中國的版圖主要還是在黃河流域和長江流域,文明經濟的主要發祥地還是在黃河流域,自然就要以黃河為主要的疆域范圍,尤其是富饒的關中平原和河西走廊,“以糧就都”這是重要的原因。其三,當時統治階層的視野里,威脅國家政權安全的主要敵對勢力來自于北方游牧民族,因此建都咸陽有利于抵御外侵。

                      也僅是大家總結的觀點,其實有很多內容,洋洋灑灑寫出來就冗長了,反正每一位同事對于西安都有非常強烈的感覺,是由內而外自然散發出來的向往,對中國傳統歷史文化的向往····

                      西安團餐實景圖

                      這是一個客戶單位的西安高鐵五日游,單程7小時貴陽直通西安,聽起來時間長了一些,但是比起飛機來還是差不多的。至少準時準點,不用提前太早到車站,兩邊的高鐵站距離市區也還算近。

                      華山腳下的合影

                      西岳華山對于大山里的貴州游客來說,具有比較特殊的意義,源自于武俠人文歷史的影響,“華山論劍”直接讓幾代人內心里充滿了對的無限向往,年齡再往上一點的,也早就被革命歷史經典電影《智取華山》銘刻了英雄的烙印。

                      自古華山一條路,千尺幢,百丈峽,蒼龍嶺,能夠徒步攀登華山,更是眾多年輕人的夙愿,我們是不敢也不能了,臆想一下而已。

                      學一學武俠時代的絕世高手們,沿山凌空,扶搖直上,只不過是乘坐現代的登山纜車。

                      上得山來,路邊凌空一側的欄桿上滿是這樣的長壽鎖同心鎖,在古樸灰色的華山背景色里顯得格外搶眼

                      就算是乘坐索道上山,還是有很多的山路需要攀爬,著裝輕便和攜帶的背包物品記得提前整理,飲用水和一些及時補充體力的小零食一定得備上,登山途中多休息及時恢復體力。

                      山不在高,有仙則靈;其實華山海拔不算高,但獨特的地理位置使得它在關中平原突然拔地聳峙,匯集了中國各個歷史時期的文化傳統,成為不同人文領域的文化象征,于是乎有關于華山的眾多傳說故事著作經典把華山提升到很高的地步,引得大家趨之若鶩。

                      山上好多路段都是這般筆直幾乎呈垂直上下的地勢,凸顯出華山的險峻,也是大家蜂擁而至體驗的所在

                      華山蒼龍嶺

                      華山北峰,上山索道只能到此,剩下的考雙腿了

                      智取華山八壯士雕塑

                      第二站,秦始皇兵馬俑博物館,中華兩千年文化的經典代表,也是古城西安最為吸引人的地方

                      國寶銅車馬

                      秦始皇兵馬俑1號坑

                      盡管多次來這里,但真正身臨其境的時候,仍然會明顯地感受得到來自內心的激動和感嘆,更會有種自豪感油然,這應該就是“文化自信”吧。

                      秦始皇兵馬俑2號坑

                      跪姿武士俑

                      華山腳下餐廳,三秦大地以面食為主,喜食辣椒這一點和貴州口味高度契合,只不過口感上還是有差異。陜西有句俗語:八百里秦川塵土飛揚,三千萬人民亂吼秦腔;得一碗面條喜氣洋洋,莫放辣子嘟嘟囔囔。比較準確形象的概括了三秦地區的人文特質。

                      從先秦時期一下子跨越800到1000年,穿越到盛唐時期,歷史上最為浪漫的帝王愛情故事發生地,驪山華清池。在近現代因‘西安事變’給驪山又賦予了新的歷史意義。

                      唐朝是中國傳統歷史文化的頂峰,漢族文化經過將近1000年的發展演變,已經成為影響全世界的文化形態,而當時的長安城,更是世界上第一個人口百萬的大都市,經濟、宗教、詩詞、歌賦、建筑、工藝等等各方面的造詣成就到現今社會都嘆為觀止。

                      華清池,便是中國古代皇家園林建筑的典范之一。

                      有一位學者說過這樣的話:我們中華民族在人類歷史文化發展進程中一直是領先的,并且也只有中華文明延續從未中斷,近現代僅僅只是落后了一百多年而已,后發趕超只是時間問題····

                      華清池

                      大雁塔

                      佛教是中國三大宗教,影響深遠,佛教的起源在印度,經典卻在中國。按照佛教的語系劃分,可以分為:漢傳佛教、藏傳佛教和巴利語系佛教;按照傳播的方向,可以分為:北傳佛教和南傳佛教;按照教義的不同,可以分為:大乘佛教和小乘佛教。如果把中國大部分的地區主要的佛教做個定義,就可以貼上 漢傳佛教/北傳佛教/大乘佛教這三個標簽。

                      盛唐時期,佛教是封建統治階層封錮勞動人民思想的重要工具,因此從皇家開始便尊佛禮佛,佛教因此得到繁衍發展,成為佛教文化的歷史巔峰,這一時期,整個亞洲地區佛教的繁衍傳播奠定了佛教文化的重要地位。

                      回到大雁塔的歷史背景里,唐朝初期,漢傳佛教的傳播發展還沒有形成完整經典的體系,對于教義的理解在全國各個地區都有不同,形成了差別較大的宗派,急需對佛教經典進行統一,于是便有了玄奘取經的故事背景。

                      電視劇《西游記》里把唐僧取經原因截取為大乘佛教和小乘佛教的差異,中土大唐需要大乘佛法普度眾生,所以唐僧不辭辛勞前往西天求取真經。

                      按照佛教的教義,小乘佛教只承認諸天世界僅有一尊佛,即釋迦摩尼佛,入沙門修行的最高果位只是羅漢;與之相反的大乘佛教卻認為十方世界皆有佛,修行的最高果位是成佛。因此,《西游記》當屬大乘佛教,小乘佛法只能度己度人,不能普度眾生;大乘佛教卻可以度己度人,且普度眾生。

                      為了表彰玄奘取經的功績,且便于翻譯經書,傳播佛教,在長安城慈恩寺內修建七層佛陀伽耶塔,取名大雁塔。

                      三秦之地,自古物阜民豐,小吃美食云集,回民街上打卡逛吃自是必不可少

                       西安逛吃,本次旅行即將畫上句號,夢回長安一夜千年,又要回到浮華世界里碌碌庸庸去了,下次再見吧····

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